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una Ventana desde Madrid

 

una Ventana desde Madrid (uVdM)

Sevilla (II): la Isibiliya árabe


Sevilla, Torre del Oro y río Guadalquivir

Torre del Oro y río Guadalquivir.

En el año 531 d. C., la ciudad de Sevilla, la antigua Hispalis romana en poder de los suevos desde el año 441, es conquistada por los visigodos. Estos invasores se encuentran con una población fundamentalmente hispanorromana. Tras su llegada, varias de las familias más importantes de los visigodos se unieron a los principales latifundistas de la población y, durante el reinado de Teudis (539-548), se traslada la Corte a su palacio de Sevilla. Un palacio éste del que se desconoce con certeza su emplazamiento, pero del que se cree que pudo estar cercano a la Plaza del Salvador, alrededor de la calle Corral del Rey. Tras el asesinato en este palacio de Teudis y de su sucesor Teudiselo (548-549), el siguiente soberano, Agila I (549-554) trasladó la Corte a Mérida, un cambio de sede que su rival Atanagildo (551-567) modificó llevándola hasta Toledo.

Con la subida al trono de Leovigildo (568-586), uno de los más importantes monarcas visigodos, se promulga el Código de Leovigildo, una revisión de anteriores códigos visigodos cuya particular importancia radica en la derogación de la prohibición de los matrimonios mixtos entre hispanorromanos y visigodos, lo que constituyó un gran paso en la unificación de estas dos sociedades. No obstante, había aún una diferencia fundamental entre ambas, los visigodos eran arrianos y los hispanorromanos católicos. El arrianismo era una herejía cristiana que negaba la consustancialidad de la Santísima Trinidad, es decir, que ésta fuera una misma persona en tres, rezando, de hecho, “Gloria al Padre por el Hijo en el Espíritu Santo”.

Esta diferencia religiosa será uno de lo motivos para la guerra que enfrentó a este rey con su hijo, San Hermenegildo, el cual estaba casado con la princesa católica Ingundis. Después de nombrarlo su padre gobernador de la Bética, se trasladó hasta Sevilla para, una vez allí, influenciado por su esposa y/o por San Leandro, obispo de Spalis (nombre visigodo de Sevilla), convertirse al catolicismo, agrupar a su alrededor a todos aquellos que estaban en contra de su padre o de los visigodos y autoproclamarse rey en el año 582. En la ceca de Sevilla, se llegó a acuñar moneda en la que se leía “Al rey, de Dios le viene la vida”, con lo que Hermenegildo intentaba dar un carácter religioso a su lucha por el poder. Leovigildo, ocupado en otros conflictos en el Norte, tardará algo en poder reaccionar y no es hasta el 584 en que termina el conflicto, tras entregarse Hermenegildo en Córdoba, a la que huyó tras la toma de Sevilla por su padre.

El motivo del conflicto, más que por causas religiosas, parece ser, según algunos historiadores, que fue por la propia rebelión del hijo contra el padre, junto a los contactos diplomáticos que éste mantuvo con el Imperio Bizantino, el cual poseía en Hispania la provincia de Spania. Ésta, en los momentos de mayor esplendor, se extendía desde Cartagena hasta el Guadalete y Leovigildo tuvo varios enfrentamientos con Bizancio, donde fue conquistando territorios de Spania...(Continuar leyendo)


Próxima publicación, el 27 de marzo de 2019:
Fuentidueña de Tajo (actualización)

Sevilla (I): la Hispalis romana
 


    

MAN: Museo Arqueológico Nacional (y VI)


Sevilla, Museo Arqueológico Antiquarium (subsuelo de la Plaza de la Encarnación)

En el Sur de España, se encuentra la ciudad de Sevilla, capital de la provincia de igual nombre y de la Comunidad Autónoma de Andalucía. Tiene una población de 688.711 habitantes, la cuarta en el conjunto de España tras Madrid, Barcelona y Valencia (datos del INE del 1 de enero de 2018); un PIB de 36.906.626.000€, el cuarto tras Madrid, Barcelona y Valencia; y un PIB per cápita de 19.011€, el 40º de España y el 2º de Andalucía, tras Almería (datos del INE de 2016).

Los orígenes de Sevilla –sobre la cual ha existido tradicionalmente la leyenda de que fue fundada por Hércules, el héroe mitológico griego– son un tanto confusos. Aunque en los terrenos de mayor altura que rodean este valle han aparecido restos de población humana de hace al menos unos 300.000 años, no es hasta mediados del siglo VIII a. C. que los primeros pobladores se asientan en donde hoy se levanta la ciudad de Sevilla. Y es que los terrenos situados en ambas márgenes de por donde entonces corría el Guadalquivir se inundaban con frecuencia, haciéndolos inhabitables...(Continuar leyendo)

     Museo Arqueológico Nacional

A lo largo de cinco reportajes, hemos hecho un recorrido por la historia del Museo Arqueológico Nacional (MAN) y por sus salas, a través de las cuales hemos conocido en detalle los fondos que integran la colección del museo.

En éste, el sexto y último, veremos las salas que nos quedan. La 36 está dedicada a Grecia y, por medio de una selección de vasos cerámicos de la época y de la iconografía que en ellos aparece representada, asistiremos a un análisis de la historia de la sociedad griega antigua y de sus principales rasgos; así, sabremos cuál era el papel social del hombre, la poca o nula visibilidad femenina, los dioses en los que creían, y el mundo de la muerte y del Más Allá.

Finalmente, las salas de la 37 a la 40 se centran en la temática de la Moneda desde un punto de vista genérico y social, explicándonos en los diferentes espacios y vitrinas, con las distintas piezas expuestas, qué es la moneda, sus funciones, cómo es fabricada, qué objetos eran utilizados para realizar los intercambios...(Continuar leyendo)


Madrid Capital


MAN: Museo Arqueológico Nacional (V)

Museo Arqueológico Nacional, Llegada a Dizful (Irán) del gobernador de Loristán y Arabistán y del Vicecónsul de España Adolfo Rivadeneyra (Valparaíso, Chile, 1841-Madrid, 1882). El cuadro, de 1877, es un encargo realizado por Rivadeneyra al pintor José Pellicer Feñé

Vamos llegando casi al final de nuestro recorrido por el Museo Arqueológico Nacional y en este quinto reportaje veremos otras tres de sus secciones instaladas en la segunda planta. Por un lado, conoceremos la Historia del Museo en la sala 31, desde su fundación en 1867 por la reina Isabel II y su inauguración en 1871 de la mano del rey Amadeo I de Saboya hasta la actualidadconoceremos cómo han aumentado sus colecciones, cómo se han redefinido sus espacio...(Continuar leyendo)


Museo Arqueológico Nacional (IV)

Museo Arqueológico Nacional (IV)

En este cuarto reportaje dedicado al Museo Arqueológico Nacional, veremos tres secciones que se reparten entre las salas 23 y 30 del edificio. Por un lado, comenzaremos con El Mundo Medieval – al-Ándalus (Siglos VIII-XV), que discurre desde la sala 23 a la 26. Cuando los árabes llegan a la península en el año 711, se expanden rápidamente por ella, momento que se ha considerado históricamente como comienzo de la Edad Media en la Península Ibérica. Durante los ocho siglos que durará este período, musulmanes y cristianos tendrán que compartir no sólo el territorio, sino también la economía y las diferentes culturas, sucediéndose años de estabilidad...(Continuar leyendo)


Museo Arqueológico Nacional (III)

Museo Arqueológico Nacional (III)

El recorrido por el Museo Arqueológico Nacional continúa, en esta tercera página dedicado a él, por la sección de Hispania Romana, situada en la primera planta. Y es que una vez que Roma conquista Hispania, ésta pasa a formar parte del Imperio Romano de manera tan plena que durante todo ese período proporcionaría dos emperadores, Trajano y Adriano.

Se produce, por tanto, una “romanización”...(Continuar leyendo)


Madrid Comunidad


Navarredonda y San Mamés

Navarredonda y San Mamés

En esta página, veremos el municipio madrileño de Navarredonda y San Mamés, surgido en el siglo XIX tras la unión de los pueblos de Navarredonda y de San Mamés. Situado al Noroeste de la Comunidad de Madrid, a una altitud de 1.220 y a unos 88 km de la capital de España, limita, al Norte, con Villavieja del Lozoya, al Este, con Gargantilla del Lozoya y Pinilla de Buitrago, al Sur, con Lozoya, y al Oeste, con la provincia de Segovia...(Continuar leyendo)


Villavieja del Lozoya

Villavieja del Lozoya

Al Norte de la Comunidad de Madrid, en la Sierra Norte, a una altitud de 1.066 metros y a algo más de 80 km de la capital, se encuentra el municipio de Villavieja del Lozoya, el cual, en sus 23,80 km2, reúne una población de 267 habitantes. Villavieja, levantado en el Valle del río Lozoya, sobre su margen izquierda, limita, al Nordeste, con Gascones, al Este, con...(Continuar leyendo)


Gascones

Gascones

Al Noroeste de la Comunidad de Madrid, lindando al Norte con el término municipal de Braojos de la Sierra, al Este con el de La Serna, al Sur con el de Buitrago y al Oeste con el de Villavieja de Lozoya y la provincia de Segovia, se encuentra Gascones, un municipio de 176 habitantes y 19,9 km2 de extensión, cuyo núcleo urbano se encuentra a una altitud de 1.045 metros...(Continuar leyendo)


Otras Comunidades


Cuenca, Calle de San Pedro

Cuenca, Calle de San Pedro

Si de algo puede presumir la ciudad de Cuenca es de ese carácter medieval que el viajero podrá encontrar en el recorrido por su casco antiguo. Sin embargo, ese aspecto se hará notablemente más acentuado en un tramo concreto de la ciudad, aquel que enlaza la zona del Castillo con la Plaza Mayor. Hablamos de la Calle de San Pedro, la cual, sin duda, nos transportará a tiempos pasados con tan sólo contemplar la gran cantidad y variedad de edificios históricos que, en mayor medida unos y de una manera más desafortunada otros, se han conservado en ella. Y es que pese a su aparente sencillez y austeridad actual, esta calle estuvo habitada tiempo atrás por...(Continuar leyendo)


Cuenca, Iglesia de San Pedro

Cuenca, Iglesia de San Pedro

En la parte más alta de Cuenca, en la Plaza del Trabuco, situada ésta entre las ruinas del Castillo y la Calle de San Pedro a la que da nombre, se encuentra la Iglesia de San Pedro, cuya construcción debió realizarse poco después de la conquista de Cuenca por Alfonso VIII el 21 de septiembre de 1177. Este templo inicial, del cual han aparecido restos en la ventana arqueológica que veremos más adelante, debía tener una planta de 10 metros de largo por 6 de ancho...(Continuar leyendo)


Sevilla, Basílica Menor de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder

Sevilla, Basílica Menor de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder

Muchas son las tradiciones que hay arraigadas en la cultura sevillana, pero si hubiera que mencionar una de ellas, esa sería la devoción y la fe por una de las imágenes más populares de la Semana Santa de Sevilla, la de Jesús del Gran Poder. En este reportaje, conoceremos al detalle la que es su “casa”: la Basílica Menor de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder. . Aquí, se veneran dos de las imágenes más representativas de la Semana Mayor hispalense...(Continuar leyendo)


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